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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 10:24:55]
传统建筑文化的体验——光与思想
结语:
一个人的真正幸福并不是待在光明之中,从远处凝望光明,朝他奋力奔去,就在那拼命忘我的时间里,才是人生真正的充实。——引自安滕忠雄语
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 10:23:05]
天下郑氏出荥阳
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 10:22:38]
闽南中原寻根 清 白(杨)
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 10:21:23]
桑莲法界-----须园中桑树三天内开出白莲花方愿施舍
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 10:20:50]
传统建筑文化的抽像表现——文字(楹联、牌匾)
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 10:20:20]
代表性作品:集美学村
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 10:19:46]
实物体验-传统建筑文化的传承与创新
文化符号化是传承与创新之路
意境与符号(设计理念、色彩、纹样、造型、题材、雕刻、彩绘技艺、材质)
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 10:17:45]
传统建筑文化的实物体验
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 10:16:56]
主建筑物形制-番仔楼
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 10:16:05]
主建筑物形制-五间张双檐
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 10:14:56]
开元寺始建于唐垂拱二年(686年),传说泉州巨富黄守恭梦见桑树长出莲花,遂舍桑园建寺,初名"莲花寺"。
唐玄宗开元二十六年(738年)诏天下诸州各建一寺,以年号为名,遂改称开元寺。
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 10:14:02]
“我们是谁,从何而来,往何处去?”,人类在一代又一代的繁衍过程中,人的自我意识要求产生时间的概念,以对自我进行历史定位,向前追溯起源,往后探索未来的结局。时间本是客观的,不以人的主观意识所转移。但时间又是由人来定义,带有强烈的主观性,故有“度日如年”“人生如白驹过隙”之感慨。古建筑是诠释历史的最恰当的一种载体,它不仅是凝固的音乐,更是在古代民众创造力与艺术表现的物化总结,是连亘在历史与现实之间的一座桥梁。有人写道:当诗歌与小说都沉默的时候,建筑还在歌唱。人类是文化的产物,没有文化也就没有人类和文明。记载历史和文化就存在两条并行的主线:一条是文字历史,一条是从古代到今天的建筑。它们相辅相成,时空对仗,雄辩清晰,浑然一体。于是,抽象的文字和直观的建筑就构成即可以思维想象也可以直接触摸的文明史。所以建筑的历史底蕴是决定其价值高低的重要因素,一块石头,时间长了,也会有故事。
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 10:13:41]
中国古人对建筑本质的认识
《黄帝内经》:宅者,人之本。人因宅而立,宅因人得存,人宅相扶,感通天地。宅乃建筑之源,是人把穴居、洞居的自然状态上升到建筑的人工状态,融入人的智慧与创造,是人们进行建筑活动的初始目的,迈开建筑实践的第一步。建筑的本质是空间,《道德经》中对建筑空间的认识:埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。建筑而真正有价值的却是“无”的空间;“有”是手段,“无”才是目的。
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 10:13:16]
建筑的本质是哲学的建筑—— 传统文化的回归的必然性
建筑的哲学意义
王澍为什么很火?因为他对建筑的本质做了深入的探索与实践。建筑是技术、经济、艺术、哲学的综合体,现代人更注重前三者,对其哲学意义往往忽视,特别是房价飞涨的今天,已成为一种金融媒介,更多的人关心其商业价值,对其建筑存在的文化意义没有深入的思考。建筑从最初的居住、生产功能,在科学技术高度发展的今天,解决基本功能已不是问题,但要什么样的建筑?人与建筑存在什么样的关系?
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 10:12:11]
燕脊思归
是什么让你如约而至
在日落黄昏时
脚步匆匆
是什么让你梦绕魂牵
是那长满青苔的石阶
是那发亮的旧竹椅
当夕阳最后一缕光从天井跃进
投射在茶的幻影里
你我共饮
日复一日也不会单调与沉闷
月上厝脊
我听到了归巢乌鹊的啼声
弯弯的燕尾
期盼着远方游子的归来
这是挂在厝顶的召唤
只愿梦醒时
你已在身边
用红砖和青石刻下山盟海誓
砌在墙上
成为厝的基石
直到天荒地老
(周雄鹰)
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 10:10:55]
菲律宾的寺庙
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 10:10:22]
马来西亚亚答街
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 10:09:38]
新加坡牛车水
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 10:09:13]
新竹城隍庙
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 10:08:52]
台湾关帝庙
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 10:08:29]
金门民居
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 10:07:45]
泉州东西塔是镇国塔、仁寿塔的合称,是中国现存最高的一对石塔,位于泉州市区西街泉州开元寺内。开元寺中两侧的双塔,东为"镇国塔",高48.27米;西为"仁寿塔",高45.06米。东、西两塔是中国最高也是最大的一对石塔。镇国塔始建于唐咸通六年(公元865年),仁寿塔,始建于五代梁贞明二年(公元916年)。东西塔历经风雨侵袭,地震摇撼,仍屹然挺立,表现了宋代泉州石构建筑和石雕艺术的高度成就,是中国古代石构建筑瑰宝。
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 10:07:18]
闽台与东南亚乡愁文化的纽带-《乡愁》
望得见山、看得见水、记得住乡愁的载体
余光中-洛阳桥
刺桐花开了多少个春天
东西塔对望究竟多少年
多少人走过了洛阳桥
多少船驶出了泉州湾
。。。。。
少小离家,回首已耄耋
刺桐花开了多少个四月
东西塔依旧矗立不倒
江水东流,海波倒灌
多少人走过了洛阳桥
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 10:05:02]
蚝壳厝
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 10:04:55]
块石厝
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 10:02:21]
世界性多元文化的融合
此地古称佛国,满街皆是圣人。闽南人接受了汉人的农耕文化,也继承发展了闽越人的海洋文化。宋元时期,在以大国心态的中国朝廷对番人的习俗不加限制是,以敞开和接纳的态度大量吸取外来文化对传统建筑的影响。泉州在当时成了东方第一大贸易港口。于是数以万计的各国商人移居稍泉州,他们在带来了西方商品的同时也将西方的建筑思想和建筑风格带入泉州。闽南传统建筑多对红色为基调,除了闽南人以崇尚红色为喜庆、吉祥的审美观点以外,也是借鉴了曾经风靡古罗马的红砖拼贴的装饰技巧。在外墙上以红砖为主题,红砖饰以不同颜色、深浅不一、砖雕,在墙裙、柱脚、柱身、柱顶上刻有浮雕等。拼贴在红色墙身的各种花纹呈漩涡形、文字形、几何形状等,与中国传统的动植物装饰题材大相径庭。闽南建筑中精美的石雕、砖雕、泥塑、木雕不仅集中表现了闽南地区成熟高超的雕塑艺术,也表明了闽南传统建筑充分地把佛教、伊斯兰教、南洋文化与西方建筑风格的精华融合在一起。体现了闽南民俗文化的多样性,反映了闽南人兼收并蓄的博大胸襟,造就了闽南传统建筑所具有的和谐、精致、瑰丽、幽深的美学风格,形成了其独特的地域色彩,在中国传统建筑中占有一席之地。
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 10:01:59]
闽南语在文化传播方面有两个重要的代表:闽南语歌曲(台语歌曲)和南音。在80年代,以《爱拼才会羸》为代表的台语歌曲唱响海峡两岸,风靡一时。南音起源于唐,形成宋,主要流行于于闽南及台湾、南洋群岛华侨居住地区,有着深厚、丰富的汉族文化积淀。它是从中原传到福建闽南来的,这些中原音乐同闽南地方音乐互相渗透融合,孕育出泉州南音来。南音不管是表演形式还是音乐内容,始终都保持着古代中原的古风古味,研究价值高,欣赏价值也高。泉州已将泉州南音申报"世遗"(联合国教科文组织的"人类口头及非物质遗产代表作")并成功入选,"泉州南音研究"已被联合国教科文组织多元化文化部列入"中亚---东西方文化间对话"项目计划。
闽南古建筑的结构抬梁式和穿斗式、斗拱等木结构质式保留着中原古建筑的基本特征,同时雕刻、彩绘题材选择源自《封神榜》《三国演义》《西游记》《东周列国志》《左传》等书,体现了中国传统神仙、忠义廉孝等传统民族文化。
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 10:01:12]
唐韩熙载夜宴图(局部)
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 10:00:49]
南音演唱现场
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 10:00:19]
(2)闽南文化以闽南语、南音、闽南古建筑为代表
闽南语,主要分布在闽南地区和台湾地区,也广泛适用于闽东北地区、浙东南区、广东潮汕和海陆丰地区、广东雷州半岛、海南岛及东南亚的大部分华人社群。远在1500年以前,甚至更早,黄河、洛水一带的中原汉民族为了躲避战乱,辗转到河南,汉民族的文化也就这样由其子孙带到此处,此后再迁至闽南,最后部分跨越海峡,到了台湾,故称河洛语。闽南、台湾等地传承此语言,正是我们现在习惯称的“闽南语”。闽南话是我们的先祖在大迁徙中避开了中原民族融合所造成的语言改革,很完整地保留了唐朝及五代时代的古汉音,也就是那时的中原标准音。由于日语主要来自于迁徙到现在日本的中国汉族的古汉语、中国北方少数民族语言和马来人语言融合而成,所以今天日本人诵读佛经,吟唱诗词时,与闽南人用闽南语诵读佛经,吟唱诗词在发音上几乎是一样的,这足以说明为什么许多佛经中音译或意译使用普通话无法了解其意旨,而用闽南语却好理解;许多法师常常感叹,闽南语汉音之失传对诵读佛经的人是极大的损失。唐朝的诗词用普通话诵读是没有押韵,但用闽南语诵读是有押韵。
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 09:59:44]
闽南人文历史的印迹
(1)闽南文化的起源
源闽南地区的先民是闽越族,是百越民族的一支。在汉末以后,中原大地已经发展成了先进的人类文明的汉文化,自永嘉以后南宋,由于北方战乱等原因,中原汉族移民避乱南下,找到闽南这块偏僻而安宁的地方居住下来,并把中原文化带到闽南。来自不同朝代的中原移民带来了不同时期发展的中原文化,特别是在汉晋时期,大批中原汉民迁入闽南地区,他们带来了先进的生产工具、生产技术和风俗文化,也带来了中原的传统建筑形式和营造技术,对闽南的传统建筑形式及风格产生了重要的影响。闽南地区在经历了漫长的历史长河中,吸收了中原文化的丰厚积淀与璀璨色彩,更以她博大的胸襟兼容接纳了来自世界各地的文明与宗教,让闽南文化走进更加广博的空间和人群。
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 09:57:53]
后青-彩绘
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 09:57:29]
雀替安金
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 09:56:57]
彩绘艺术
油漆彩画也是中国古建筑中装饰的一个重要技法,古建筑中讲究色彩之美,张衡的《西京赋》中描写当时皇宫建筑“屋不呈材、墙不露形”,即结构材料(木与砖)不显露原材,均施以油漆彩绘装饰。油漆彩绘的作用有:其一,保护作用,使木结构表面减少潮湿、风化等侵蚀。有些颜料带有一定的毒性,可防虫蛀。其二,装饰作用,增加建筑之富丽华美。其三,等级标志,通过采用不同的色调、图案来表示建筑的等级与特性。绘制传统彩画需要调漆技巧、书法绘画功底及民俗与宗教文化素养,彩绘内容为现场创作。难度较高的吊顶上“倒吊画”。安金箔,将金箔贴在上过胶油的木构构件或石刻字上,俗称“安金”。沥粉干后,上刷金胶油两度,采用隔夜安金,待金胶油干至八成时稍有粘度,将金箔贴上。贴金时,根据贴金部位花纹,将金箔撕成合适的尺寸,用竹制的金夹子将金箔贴上,再新棉花压实。
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 09:55:43]
脊顶 龙凤堆剪 瓷
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 09:53:57]
水车堵--灰塑
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 09:53:00]
规垂 --灰塑
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 09:52:42]
堆塑艺术:灰塑、剪瓷
堆剪是极富闽南地方特色的民间传统手工艺之一。以色彩绚丽的单色瓷碗、瓷盘、玻璃或残损的彩瓷为原材料,用铁钳等工具“剪”出合适的几何形状、大小后,巧妙地利用瓷片的弧度及色泽的不同,分别粘在雕塑好的泥坯上,塑出人物、动物、花卉、山水等形形色色的装饰物件,安置于闽南每一座庙宇、祠堂等老式传统建筑上。
堆剪在宋代已经出现,南宋时期,闽南就建有著名的瓷窑,在烧制过程中,出现了大量的破损的瓷器与废弃的瓷片,由于色彩丰富、质地坚硬,被建筑工匠用于替代建筑物的交趾陶。交趾陶是闽南古建筑中的特有装饰物,是将陶泥塑形后烧制而成,成本相对比较昂贵,采用剪瓷雕,可节约成本,色彩也更加美观。现瓷片也多采用德化专门用于堆贴的瓷碗。
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 09:51:37]
砖雕
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 09:50:56]
木雕
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 09:50:03]
厅壁影雕
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 09:48:51]
圆雕 龙柱
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 09:48:42]
圆雕 石狮
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 09:47:44]
透雕- 螭虎窗
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 09:47:14]
浮雕- 堵石
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 09:46:09]
南派雕刻艺术:石雕、木雕、砖雕
南派雕刻相较于北方流派的大气粗犷而言,其特点在于雕刻风格的细腻精致,讲求形神兼备、纤巧灵动,多使用花岗岩作为雕刻材料,在工艺上包含圆雕、浮雕、透、线、沉、影等创作手法,尤以镂空雕刻为一绝。题材从风景时令到生活民俗、从花虫鸟兽到神女飞仙,无所不有。丰富多样的题材,复杂难工的技艺是南派石雕之中不可舍弃的重要灵魂。
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 09:45:35]
重檐歇山顶
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 09:44:54]
假四垂
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 09:44:38]
断檐升箭口
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 09:44:10]
三川脊
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 09:43:03]
海棠花砖细
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 09:42:53]
万字砖细
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 09:41:54]
石墙裙清水砖墙面
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 09:41:16]
出砖入石墙面
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 09:40:13]
闽南古建筑门廊相向堵
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 09:33:18]
闽南古建筑门廊
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 09:32:41]
墙面特色:闽南古厝正立面同传统古建筑立面负格基本保持一致,即由台基、厝身、大厝盖组成,因开间不同、门廊(俗称塌寿、凹寿)布局不同产生差别,民居一般为硬山屋顶,寺庙才出现歇山或重檐屋顶,因单塌或双塌产生差别。立面檐线与脊线均为弧线向两边翘起,中部升起,形成双曲线。立面由红瓦屋面、红砖白石墙面、高啄的檐牙,长龙似的凌空欲飞的雕甍和双燕归脊的厝脊组成,逐渐形成了错落有致的空间与华丽色彩为代表的立面构图特色。
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 09:32:01]
以天井为中心:天井四水归中
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 09:31:20]
九架示意图
闽南古厝的进深以檩条(俗称圆子)的数量表示,主要有五架、七架、九架、十一架、十三架,以单数表示,对井深圆子布置不符单数时,也有七拖八或九拖十之数。
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 09:29:14]
五间张带护厝透视图
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| 泉州网记者直播于 [2022-07-10 09:27:13]
雕栏玉砌应犹在,明月几时照人还
—闽南古建筑的传统文化内涵与探寻—
惠安开成职业中专学校 周雄鹰
红砖白石墙,红瓦燕尾脊
一种砖木结构的住宅建筑,用粘土烧制的砖块砌筑墙壁,竖上木柱架上木梁,钉了桷枝,然后在桷枝上安上一层薄片平瓦,在上面施以薄土浆,再有次序地安上瓦片和瓦当,这是“皇宫起”的规规制,无论宫庙或祠堂,一般都是三进三开间形式,由山门正殿和后殿组成,带两廊或不带视规模而定,整个住宅以厅堂为中心呈封闭式,通过天井(也称深井)解决室内采光与通风,天井的处理也极具带有风水理念,是建筑布局的重点。而典型的民居大厝也是由下落,中落和后落组成,亦即三进三开间,两边再带护廊,其规制与宫庙相同。所以说正规的三落(三进)大厝就是地地道道的“皇宫起”。唯一的差别是规制较小,随着时代发展,“皇宫起”的民居也从三开间发展到五开间大厝。